Share My Activity on Blog

Universitas Terbaik UI Masuk Rangking 250 Universitas Terbaik Dunia

2011-12-17T04:24:00.000-08:00

Sebagai Orang Indonesia kita mesti berbangga terhadap hasil penilaian terbaru Peringkat Universitas Terbaik berdasarkan Survey Quacquarelli Symonds (QS), hasil tersebut menetapkan salah satu universitas terbaik di Indonesia, yaitu Universitas Indonesia (UI) masuk dalam 250 universitas terbaik di dunia, dengan peringkat 217, atau naik 19 tingkat dari posisi 236 pada 2010.
"UI juga menjadi satu-satunya universitas terbaik di Indonesia yang masuk dalam Top 250 Universities in the World dengan skor 45,10 poin,"

Penilaian dari QS itu dikeluarkan pada hari Senin(5/9) lalu, dan membuat UI mengungguli sejumlah Universitas Terbaik di dunia seperti University of Notre Dame, United States (urutan ke-223, skor 44.8), Mahidol University Thailand (urutan ke-229, skor 43.10), University of Technology, Sydney Australia (urutan ke-268, skor 39.7).

Poptropica 20 rarest items

2011-07-12T01:34:00.000-07:00

Great news, everybody: Reduce in size Beam Isle commences upon 06 thirty!

It is difficult to think, however Reduce in size Beam Isle would be the twentieth Poptropica Isle. That is lots of activities -- plenty of figures to satisfy, enemies to fight, as well as what to gather.

Within the period because all of us launched Earlier Poptropica, a few products happen to be tougher to locate compared to other people. In order to commemorate the twentieth Isle, we will end up being keeping track of lower the actual 20 rarest products within Poptropica. Exactly how several uncommon products have you got inside your stock?

20. Mind Loath

The actual mobile phone upon Nabooti Isle retains numerous secrets and techniques. Should you call 411 after which create a phone, you will find your self with the info you can actually require!

nineteen. Viking Match

The actual Viking Match is actually saved within the top righthand part from the Viking period of time promptly Twisted Isle. You don't need to total the actual mission, therefore a few Poptropicans skipped this. To find the Viking Match, provide the actual glider through Leonardo's course, after which slip in the Viking hill before you property about the space using the match.

eighteen. Multiverse

It is the most expensive product within the Poptropica Shop, however the the majority of flexible. Using the Multiverse, you are able to produce your personal space as well as request your own real-life buddies in order to speak as well as fight.

seventeen. Nabooti Cover up

In order to commemorate the actual release associated with Nabooti Isle, all of us concealed this particular cover up someplace upon Traveler Isle with regard to a brief period of your time. This is not the only real cherish search product which will appear about this countdown!

The next day, we will depend lower the following 4 products!

Gmail Meneruskan Konfirmasi (#54529902) - Terima Surat dari mysyurga@gmail.com

2011-07-11T05:02:00.000-07:00

mysyurga@gmail.com telah meminta meneruskan surat ke alamat Anda
putmku.blogg@blogger.com secara otomatis.
Kode konfirmasi: 54529902

Untuk memungkinkan mysyurga@gmail.com meneruskan surat ke alamat Anda
secara otomatis,
silakan klik tautan di bawah ini untuk konfrimasi permintaan:

https://mail.google.com/mail/vf-47a605ee06-putmku.blogg%40blogger.com-OJ_FCdQtiEND7saXl-jsdCN5YxI

Apabila Anda mengklik tautan tersebut dan tidak bekerja, salin dan tempel
ke jendela peramban baru. Apabila Anda tidak dapat mengakses tautan,
Anda bisa mengirim kode konfrimasi 54529902 ke mysyurga@gmail.com.

Terima kasih Anda telah menggunakan Gmail!

Hormat kami,

Tim Gmail

Apabila Anda tidak menyetujui permintaan, maka tidak akan ada tindakan
yang diperlukan.
mysyurga@gmail.com tidak bisa meneruskan pesan ke alamat email Anda
secara otomatis, kecuali kalau Anda mengkonfirmasi permintaan dengan
mengklik tautan di atas. Apabila Anda tidak sengaja mengklik tautan,
tetapi Anda tidak membolehkan mysyurga@gmail.com secara otomatis
meneruskan pesan ke alamat Anda, maka klik tautan ini untuk
membatalkan verifikasi:
https://mail.google.com/mail/uf-47a605ee06-putmku.blogg%40blogger.com-OJ_FCdQtiEND7saXl-jsdCN5YxI

Untuk mempelajari selengkapnya tentang mengapa Anda menerima pesan
ini, silakan kunjungi:
http://mail.google.com/support/bin/answer.py?answer=184973.

Jangan menjawab pesan ini. Apabila Anda ingin menghubungi Tim
Google.com, silakan masuk log ke akun Anda dan klik 'Bantuan' di
bagian atas laman. Kemudian, klik 'Hubungi Kami' di bagian bawah Pusat
Bantuan.

Value City Furniture And Value City History

2011-07-07T07:00:00.000-07:00

Value City was an American low cost department shop chain along with 113 areas. It was started in 1917 through Ephraim Schottenstein, the going salesperson within central Kansas. The actual store had been an off-price store which sold clothes, jewelry, and house goods beneath the maker advised list cost. The actual string centered on buyout as well as closeout products, as well as from time to time abnormal clothing and factory seconds. The shops were top quality Schottenstein's within the Columbus, Kansas, market and Valley Reasonable within the North New jersey marketplace. The Schottenstein title was fallen within 2008.

Standard design Value City Department Shop Creating The first store had been located in Columbus, Ohio, at 1887 Parsons Avenue about the part associated with Parsons Avenue and Reeb Avenue, and has already been shut since 2006. It had been formerly associated with Value City Furniture, which has 130 stores as well as was started within 1948 (VCF is business recruit associated with Value City Arena, home of the Kansas State College ladies and men's golf ball applications)

Runescape

2011-06-07T07:20:00.000-07:00

Gamers tend to be symbolized within the online game along with customisable virtual representations of personnel. RuneScape doesn't adhere to the linear story; instead, gamers arranged their very own objectives as well as goals. Gamers may decide to battle non-player personality (NPC) creatures, total missions, or even improve their own encounter within the obtainable abilities.

Gamers work together with one another via buying and selling, talking, or even through taking part in mini-games as well as actions, a number of that are aggressive or even combative within character, while some need cooperative or even collaborative perform.

The very first open public edition associated with RuneScape was launched upon four The month of january 2001 within beta type, as well as within Dec 2001, Jagex had been created to handle the overall game.

Since the game's recognition increased, the overall game motor had been rewritten, and it is beta had been opened up in order to having to pay gamers upon 1 Dec 2003 underneath the title "RuneScape 2". It had been renamed RuneScape on it's steady discharge upon twenty nine 03 2004.

Javahostindo Web Hosting Indonesia

2011-02-28T05:47:00.000-08:00

Javahostindo Web Hosting Indonesia adalah keyword kontes terbaru untuk bulan februari yang akan berakhir april.. ok thanks you

Cara Membuat Radio Streaming Murah

2011-01-02T00:04:00.000-08:00

Cara Membuat Radio Streaming Murah

Streaming adalah bahasa yang dipergunakan untuk mendengarkan siaran secara live (online) melalui jaringan Internet. Berbeda dengan cara lain, yaitu dengan cara download file bila file suda seselai di download barulah bisa di dengarkan, dengan streaming kita dapat mendengarnya langsung tanpa perlu mendownload file-nya sekaligus. Ada bermacam-macam audio streaming, misalnya Winamp (mp3), RealAudio (ram) dan liquid radio.Dengan kata lain radio streaming adalah radio yang bisa didengarkan lewat internet.

Streaming sebenarnya adalah proses pengiriman data yang terus-menerus yang dilakukan secara broadcast melalui jaringan Internet untuk ditampilkan oleh aplikasi streaming pada Komputer. data yang dikirimkan telah dikompres untuk memudahkan pengirimannya melalui Internet.

Mengapa disebut streaming? Stream berasal dari bahasa Inggris stream yang artinya sungai. Proses streaming bisa diibaratkan seperti aliran air di sungai yang tak pernah terputus kecuali jika sumber mata airnya mengering. Seperti aliran air di sungai, aliran data streaming dilakukan tanpa ada interupsi dan dilakukan secara kontinyu hingga datanya habis, artinya telah selesai dikirim dan ditampilkan dalam komputer si pengguna.

Mungkin sudah cukup jelas penjelasan tentang Radio Streaming nah sekarang akan saya tunjuk bagaimana membuat radio streaming yang murah

Untuk membuat radio streaming ada beberapa cara. Yang paling terkenal adalah dengan menggunakan shoutcast.

Fasilitas radio streaming didukung secara resmi oleh shoutcast.com yang merupakan penyedia software ternama di dunia untuk kontrol panel admin shoutcast server berbasis linux dan windows. Dengan Shoutcast, Anda dengan mudah bisa mengelola shoutcast mulai dari stop/start, mengecek statistik pengunjung dan masih banyak lagi.

Shoutcast hosting atau Radio Streaming Online di KlikHost.com menggunakan Dedicated Shoutcast Server dengan koneksi IIX (Indonesia Internet Exchange) yang memberikan bandwidth terbaik untuk koneksi di Indonesia dan Internasional up to 100 Mbps.

Dengan harga mulai Rp 50.000,- per bulan untuk 100 pendengar, menjadikan layanan kami ini terjangkau. Biasanya, perusahaan lain mematok harga mulai Rp 5.000.000,- per bulan (bukan per tahun!!!!) untuk 30 pendengar.

Jumlah pendengar sangat cukup, sehingga Anda tidak perlu kuatir kalau terjadi peningkatan jumlah pendengar. Komputer Andapun tidak terpengaruh dengan jumlah pendengar karena bandwidth diumpan ke server kami.

Berikut SKEMA CARA KERJA RADIO STREAMING :

Output dari Sound Processor

↓

Komputer

↓

Shoutcast Server KlikHost.com

(Gedung Cyber Jakarta)

↓

Komputer Pendengar

Berikut paket yang bisa Anda pilih :

Paket SH-1
Jumlah maksimal pendengar : 100
Bitrate : 16 – 128 kbps (Stereo)
Bandwidth Unmetered
Gratis biaya setup (Remote melalui TeamViewer)

Rp. 50.000/bulan atau Rp. 500.000/tahun

Paket SH-2
Jumlah maksimal pendengar : 200
Bitrate : 16 – 128 kbps (Stereo)
Bandwidth Unmetered
Gratis biaya setup

Rp. 100.000/ bulan atau Rp. 1.000.000/tahun

Paket SH-3
Jumlah maksimal pendengar : 300
Bitrate : 16 – 128 kbps (Stereo)
Bandwidth Unmetered
Gratis biaya setup

Rp. 150.000/ bulan atau Rp. 1.500.000/tahun

Bonus!!! :

1. Dimasukkan dalam directory radio online kami
2. Setting untuk blackberry streaming

Yang Anda perlu sediakan :

1. Komputer yang terkoneksi dengan internet (broadband)
2. Kabel dari soundprocessor ke input line in soundcard komputer

Kenapa memilih kami ?

1. Kami menggunakan server khusus untuk shoutcast di gedung cyber Jakarta (IIX)

2. Kami kelola sendiri server shoutcast kami

3. Lama setup kurang dari 20 menit setelah pembayaran

4. Monitoring berkala

5. Harga dijamin paling murah

6. Bantuan teknis 24 jam via email, YM, telepon, SMS (fast response)

Perlunya Web Komunitas Event Organizer

2010-12-24T20:02:00.000-08:00

Perlunya Web Komunitas Event Organizer. (Event Organizer) adalah istilah untuk penyedia jasa profesional penyelenggara acara. Walaupun bisa menggunakan istilah bahasa Indonesia "penyelenggara acara" , tapi sebagian besar masih menggunakan istilah asli "Event Organizer" . Atau hanya disebut sebagai tugas EO . EO ini adalah untuk membantu klien (pelanggan) yang dapat menyelenggarakan acara seperti yang anda inginkan. Mungkin karena sumber daya atau waktu, yang dimiliki oleh pelanggan, penggunaan jasa EO juga dapat terjadi dikarenakan lebih mudah dan tidak ribet hasilnyapun lebih baik daripada dikerjakan sendiri.

Perlunya Web Komunitas Event Organizer

Mengapa begitu perlu web komunitas organizer ??? jawabannya adalah karena dengan adanya web komunitas event organizer bisa mempermudah bagi pelaku event untuk menyelenggarakan suatu acara. Pada kesempatan ini www.eocommunity.com hadir untuk kita semua guna mewujudkan hal-hal tersebut.

Sedikit tentang www.eocommunity.com
EOCommunity.com adalah : Tempat bertemu dan berkumpulnya para pelaku EO agar dapat saling berbagi, berdiskusi dan berpromosi. Saya rasa dari sini sudah cukup untuk mengerti apa dan untuk apa www.eocommunity.com hadir.

Sekarang kita sudah mengetahui betapa pentingnya suatu web komunitas event organizer bagi kita kalangan pengguna web dan event. Jadi jangan sungkan lagi untuk bergabung di EO community disamping merupakan situs resmi , cara Registernya juga mudah dan dapatkan berbagai macam informasi melalui forum Eo community yang terbagi atas bebagai macam kategori sesuai yang kita butuhkan .

Cepetan gabung sekarang dan dapatkan informasi event yang berkualitas dan jangan lupa ikutan kontes seonya siapa tau anda yang beruntung untuk mendapatkan hadiah jutaan rupiah dan siap menjadi moderator di forum EO community..

oh ya bagi anda yang ingin membeli keperluan domain & hosting saya sarankan untuk membeli www.idwebhost.com mengapa kalau beli domain harus di sana ?? sebenarnya sih saya tidak mengharuskan cuma menyarankan kalau mau beli domain buat blog kesayangan anda atau beli hosting untuk keperluan website anda sebaiknya belinya di www.idwebhost.com, "emang kenapa kalau beli di sana???" gini alasannya www.idwebhost.com sepengetahuan saya adalah tempat jual domain dan hosting yang murah berkualitas dan profesional yang ada di Indonesia, yang paling dak tertandingi lagi adalah penjaganya yang gak pernah tidur, hehehe pokoknya sip dah. saya sangat rekomundasikan untuk keperluan domain & hosting di sana. ok sekian artikel tentang Perlunya Web Komunitas Event Organizer semoga bermanfaat untuk anda. :)

http://www.eonetwork.us/

STRUKTUR PENGURUS IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH PUTM PERIODE 2009-2010

2009-11-04T21:49:00.000-08:00

Ketua Umum : IHSAN MZ
Sekretaris Umum : NITAQUE ANDANG JAYA
Bendahara Umum : MUSLIM ARMA

Bidang Kader
Ketua : SUMARITO
Sekretaris : Muhammad Husain Kamaruddin
Anggota : Sukahar Ahmad Syafi’I
Qaem Aulassyahid

Bidang Organisasi
Ketua : AQIL AZIZI
Sekretaris : Ardiansyah
Anggota : Feri Efendi
Firman Budi Satria

Bidang Hikmah dan Advokasi
Ketua : BARAHIM
Sekretaris : Fahmi Firmansyah
Anggota : Hudzaifaturrahman
Fikri Nur Am.

Bidang Ilmu Pengetahuan dan Tekhnologi
Ketua : FUAD RIADI
Sekretaris : Aiman Said Ali Nahdi
Anggota : Ayyub
Riduan Hadi Pranata
Mad Rois

Bidang Sosial Ekonomi
Ketua : SHOLEHUDDIN
Sekretaris : Ahmad Asep S Bst.
Anggota : Tri Sulistyo Nugroho
Faiz Rafdhi
Syahrul Romadhon

Bidang Dakwah
Ketua : ROHMANSYAH
Sekretaris : Agus Salim
Anggota : Prihatin
Fatkhurrahim
Divta Iqbal Fathroni

Bidang Kepesantrenan
Ketua : MUHAMMAD FURQAN ABDULLAH
Sekretaris : Muhammad Akbar
Anggota : Muhammad Juaini
Miftah Farid
Ahmad Saddam

Zaidi lempar Bush dengan sepatu

2008-12-17T02:07:00.000-08:00

Selasa, 16 Desember 2008 04:37 WIB
MUNTAZER al-Zaidi (28), Senin (15/12), mendadak terkenal. Dia bahkan dianggap sebagai "pahlawan", terutama oleh kelompok anti-AS dan anti-Presiden AS George W Bush, setelah melemparkan sepatu ke arah Bush, Minggu. Tidak ada yang tahu motif wartawan koresponden stasiun TV Al-Baghdadia di balik pelemparan sepatu itu.
Zaidi tiba-tiba saja marah dan melemparkan sepatunya secara bergantian ketika Bush dan Perdana Menteri Irak Nuri al-Maliki bersiap-siap menjawab pertanyaan wartawan. Kolega-kolega Zaidi menuturkan, selama ini Zaidi kerap menyampaikan laporannya dari Distrik Sadr City, Baghdad, Irak. Daerah itu termasuk ”markas” tokoh radikal Syiah, Moqtada al-Sadr.
Pernah diculik
Bahkan, menurut teman-temannya, Zaidi pernah diselamatkan Tentara Mahdi, milisi Sadr, ketika diculik selama lebih dari dua hari oleh kelompok bersenjata, November 2007. Selama diculik, kedua matanya ditutup dengan kain dan tidak makan atau minum. Ia dipukuli hingga pingsan dan tidak pernah tahu identitas penculiknya. Ia dicerca dengan pertanyaan seputar pekerjaannya, tetapi kelompok itu tidak meminta uang tebusan.
Rekan-rekan Zaidi mengakui, Zaidi membenci Bush dan menuding Bush bertanggung jawab atas pertumpahan darah di Irak setelah invasi AS tahun 2003. Tidak jelas apakah ia kehilangan anggota keluarga akibat gejolak kekerasan di Irak.
Saking bencinya pada AS dan Bush, Zaidi disebut-sebut pernah ingin melancarkan serangan. Tidak jelas apakah itu serangan bersenjata atau hanya sekadar melempar sepatu.
Namun, menurut rekannya di Al-Baghdadia kantor Baghdad, Zaidi memang sejak lama ingin melemparkan sepatunya ke arah Bush jika ada kesempatan. ”Ketika dia bilang ingin melakukan itu, kami semua tidak ada yang percaya. Dia membenci AS. Benci tentara AS. Benci Bush,” kata rekan Zaidi yang tidak mau disebutkan namanya itu.
Lulusan Baghdad University itu telah bekerja di Al-Baghdadia selama tiga tahun. Salah seorang pejabat di Al-Baghdadia mengaku, keluarganya pernah ditahan pada masa rezim Saddam. Kini Zaidi ditahan Pemerintah Irak. Jika terbukti bersalah menghina kepala negara yang tengah berkunjung, ia terancam minimal hukuman dua tahun penjara atau 15 tahun penjara jika terbukti melakukan percobaan pembunuhan. (REUTERS/AFP/AP/LUK)

PROFIL & BIOGRAFI OBAMA

2008-11-05T22:05:00.000-08:00

Barack Obama - Profil Presiden Amerika Serikat November 6, 2008Posted by admin in : Article, Mentalitas, People Power , trackback

Kemarin tanggal 5 November 2008, Amerika Serikat telah memutuskan untuk mengubah sejarah dalam perjalanan negaranya. Presiden Amerika Serikat pertama yang berasal dari ras Africa Amerika berhasil menduduki posisi nomor satu di negara Adi daya Amerika Serikat. Beliau adalah Barack Hussein Obama II atau lebih dikenal dengan nama Barack Obama.
Profil Barack Obama
Barack Obama dilahirkan di Honululu, hawai tepatnya di Kapi’olani Medical Center for Women & Children. Anak dari pasangan Barack Hussein Obama Sr. berasal dari Kenya Afrika dan Ann Dunham seorang kulit putih yang berasal dari Wichita Kansas. Ayah dan Ibu Obama ini bertemu tahun 1960 di Universitas Hawaii dimana saat itu Ayahnya adalah mahasiswa luar negeri. Setahun kemudian, tepatnya 2 februari 1962, mereka menikah. Namun pernikahan ini tidak bertahan lama, ketika itu Barack Obama Jr berumur 2 tahun, Ayah dan ibunya memutuskan bercerai di tahun 1964.
Setelah bercerai inilah Ayah Barack Obama bertemu dengan Lolo Soetoro dan keluarga ini pindah ke Indonesia di tahun 1967. Di Indonesia Barack Obama mengikuti sekolah di Indonesia seperti Asisi, Jakarta hingga umur 10 tahun. Setelah itu Barack Obama kembali ke Honululu dan tinggal dengan nenek dari pihak ibunya. Disini Obama sekolah di Punahou hingga tamat SMA di tahun 1979.
Di masa sekolah, Lolo soetoro kembali ke hawai tahun 1972 untuk tinggal beberapa tahun. Kemudian tahun 1977 Beliau kembali ke Indonesia untuk pekerjaan di bidang antropologi. Di Indonesia pula ia menghabiskan sisa hidupnya, hingga tahun 1994 kembali ke hawaii dan meninggal dunia karena kanker rahim di tahun 1995.
Saat SMA, Barack Obama mengakui ia pernah terlibat dengan obat-obatan terlarang dan alkohol. Ia menyebutkan periode ini sebagai kesalahan moral terbesar dalam hidupnya. Tamat SMA, beliau pindah ke LA dan melanjutkan kuliah di universitas occidental selama 2 tahun. Kemudian Obama pindah ke Universitas Columbia di New York. Jurusan yang diambil adalah ilmu politik dan spesifik ke hubungan internasional. Tahun 1983, Obama lulus dan kerja di Business International Corporation dan New York Public Interest Research Group.
4 tahun di New York, Barack Obama pindah ke Chicago dan bekerja sebagai direktur Developing Communities Project (DCP), sebuah organisasi berbasis gereja. Obama bekerja selama 3 tahun dari juni 1985 sampai 1988. Disini Obama mencapai sukses kecil dalam hidupnya. Obama berhasil meningkatkan budget tahunan yang membantu kegiatan sosial bagi organisasinya. Periode ini juga Obama mengunjungi eropa untuk pertama kalinya selama 3 minggu dan 5 minggu di Kenya. Di Kenya Obama bertemu dengan familinya untuk pertama kali.
Akhir Tahun 1988, Barack Obama mengikuti kuliah di Universitas Harvard. Di akhir tahun pertamanya, Obama terpilih sebagai editor Harvard Law Review. Ini dikarenakan nilainya dan prestasinya dalam kompetisi menulis. Bulan Februari 1990, Obama mengikuti pemilihan president Harvard Law dan merupakan orang kulit hitam pertama yang mencalonkan diri menjadi president Harvard Law. Hal ini menjadi kegemparan yang luar biasa di Harvard.
Selama liburan musim semi, Barack obama kembali ke chicago dan bekerja di perusahaan hukum Sidley & Austin di tahun 1989 dan Hopkins & Sutter di tahun 1990. Tahun 1991, Barack Obama lulus dengan gelar Juris Doctor (JD) dan mencatat sejarah sebagai orang kulit hitam pertama yang berhasil lulus dengan predikat magna cumlaude. Setelah lulus Obama balik lagi ke chicago.
Barack Obama mendapat tawaran untuk menulis sebuah buku yang berhubungan dengan ras karena kepopulerannya dalam pemilihan presiden Harvard Law lalu. Obama bahkan mendapat segala support dan kantor baru di Universitas Chicago Fakultas Hukum untuk menyelesaikan buku itu. Buku ini direncanakan selesai dalam setahun, namun ternyata melebihi waktu itu. Untuk fokus kepada penyelesaian buku itu, Obama dan Istrinya Michelle pindah ke Bali dan menulis dalam beberapa bulan di sana. Akhirnya naskah buku tersebut berhasil dipublikasikan di pertengahan tahun 1995 dengan judul Dreams from my father.
Dari tahun 1992 hingga 1995 Barack Obama terlibat dalam berbagai kegiatan di bidang politik dan hukum. Diantaranya Illinois Project Vote, mengajar hukum di universitas chicago, bergabung dengan perusahaan hukum Davis, Miner, Barnhill & Galland, pendiri Public Allies, direktur Woods Fund of Chicago dan masih banyak posisi lainnya.
Barack Obama menjadi seorang senator
Perjalanan politiknya dimulai ketika terpilih menjadi senator negara bagian Illinois tahun 1996. Obama memperjuangkan perubahan undang-undang untuk tata susila dan perlindungan kesehatan. Obama juga mendukung pengurangan pajak bagi pegawai kelas bawah, negosiasi perbaikan kesejahteraan, dan menambah subsidi untuk anak-anak.
Dengan prestasinya pada masa jabatan pertamanya sebagai senator, maka di tahun 1998 dan 2002 Obama terpilih lagi menjadi senator. Bulan Januari 2003 Barack Obama menjadi ketua komite Layanan Kesehatan dan kemanusiaan Illinois ketika partai demokrat selalu menjadi minoritas. Partai demokrat berhasil mendapatkan posisi mayoritas. Obama masih memperjuangkan masalah ras dan diskriminasi sosial.
Bulan November 2004, Obama mengundurkan diri dari senat illinois untuk mengikuti pemilihan senat Amerika Serikat. Sebenarnya mulai pertengahaan 2002, Obama sudah menjalankan promosinya untuknya menjadi senat US. Dibantu oleh strategis politiknya, David Axelrod, ia mengumumkan pencalonan diri bulan Januari 2003. Keputusan dari Pemegang jabatan di partai demokrat dan republik untuk tidak mengikuti pemilihan ini telah membuka kompetisi di antara 15 kandidat.
Popularitas Obama meningkat karena iklan Axelrod yang menggunakan gambar dari Mayor Chicago Harold Washington dan dukungan dari anak perempuan Paul Simon, US Senator terkenal dari Illinois. Akhirnya Obama berhasil mendapatkan 52 persen suara, unggul 29 persen dari rival democratic terdekatnya.
Akhirnya 4 Januari 2005, Barack Obama disumpah sebagai Senator US dan merupakan orang kulit hitam kelima yang pernah menjabat jabatan itu. Obama juga merupakan satu-satunya senator US yang menjadi Congressional Black Caucus. CQ Weekly, publikasi non partai bahkan menyebutkan Obama sebagai Demokrat yang loyal. Kemudian National Journal meranking Obama sebagai orang yang terliberal di senator.
Masa Pemilihan presiden Amerika Serikat
Bulan Februari 2007, Obama menyatakan mengikuti pemilihan Amerika Serikat sebagai kandidat presiden dari partai Demokrat. Pernyataan ini dilakukan di depan Old State Capitol, Springfield, Illinois. Pemilihan tempat ini simbolik karena disana juga Abraham Lincoln berpidato “House Divided” tahun 1858.
Selama masa kampanye, Barack Obama mengangkat isu penghentian perang Irak, meningkatkan kebebasan energi, dan menyediakan perawatan kesehatan menyeluruh. Tiga hal ini adalah prioritas utamanya. Dana kampanye meningkat menjadi 58juta USD walaupun ini merupakan sumbangan kurang dari 200USD yang diklasifikasikan sebagai sumbangan kecil oleh UU kampanye. Hal ini pula yang menyebabkan Obama terkenal karena berhasil menggalang dana kampanye dari donasi yang kecil.
Januari 2008, Obama dan Hillary berkompetisi untuk merebutkan posisi sebagai calon dari partai Demokrat. Setelah melalui berbagai macam halangan maupun kontroversi, akhirnya Obama sekali lagi membuktikan bahwa ia berhasil meraih kepercayaan partainya.
Kemudian 23 Agustus 2008, Barack Obama mempublikasikan calon wakilnya, Joe Biden, Senator Delaware. Selain itu Hillary clinton juga mengakui kekalahan dan mendukung sepenuhnya Barack Obama. Di pemilihan presiden antar partai, Barack Obama berhadapan dengan McCain dari partai republic ( separtai dengan Presiden Bush dan memiliki kebijakan yang hampir sama dengan Presiden Bush ). McCain adalah bekas pejuang perang vietnam.
Akhirnya 4 november 2008, Barack Obama mengalahkan McCain dalam pemilihan presiden AS yang ke 44. Barack Obama merupakan presiden Amerika Pertama dari ras Kulit Hitam. Pada pidato kemenangannya di Chicago, Obama mengucapkan kalimat “change has come to America.”. Ia mendedikasikan kemenangannya untuk seluruh warga Amerika Serikat.
Penutup
Barack Obama adalah sosok yang sederhana dan memiliki pandangan demokratis yang bersifat universal. Sosok yang saya pikir bisa menyatukan dan mengubah amerika serikat menjadi negara adi daya seperti masa presiden Clinton, bukan sebagai negara yang suka peperangan seperti yang dilakukan oleh Presiden Bush.
Satu hal yang menarik dari proses pemilihan umum di Amerika Serikat adalah jiwa besar dari kandidat dan pendukungnya. Yang kalah mengakui kemenangan dan mensupport yang menang. Yang menang merangkul yang kalah, sungguh indah demokrasi yang terjadi di Amerika Serikat. Seandainya kita bisa seperti mereka, tentunya tidak ada ribut-ribut dalam pemilihan kepala daerah atau mungkin presiden nantinya.
Hal lain yang dibebankan kepada Barack Obama adalah mengatasi krisis ekonomi Amerika Serikat dan saya pikir dunia pun mengharapkan sesuatu terjadi di Amerika Serikat ke arah yang lebih baik. Karena mau tidak mau krisis yang terjadi di Amerika serikat telah berdampak pada perekonomian di dunia.
Pemilu kali ini juga mencatat sejarah sebagai pemilu dengan pencoblos terbanyak dalam sejarah sejak wanita diijinkan memilih. Untuk itu selamat atas Presiden Amerika Serikat Barack Obama.

Sumber : http://en.wikipedia.org/wiki/Barack_Obama

HERMENEUTIKA AL-QUR'AN : KENISCAYAAN ATAU KENISTAAN?*

2008-08-16T06:16:00.000-07:00

Oleh : M. Shiddiq Al-Jawi**

Pendahuluan
Hermeneutika telah menjadi salah satu pemikiran yang laku keras di berbagai perguruan tinggi Islam, khususnya ketika
diedarkan di UIN dan IAIN. Banyak pelanggan telah mengkonsumsi pemikiran Barat tersebut lalu merasa ketagihan. Ini
dikarenakan hermeneutika menstimulir munculnya rasa bangga lagi hebat pada jiwa pecandunya, seakan-akan
menawarkan sesuatu yang baru, segar, dan spektakuler. Maka hermeneutika dianggap suatu keniscayaan bagi siapa
saja. Sementara yang tidak berhemeneutika ria, dikecam dengan berbagai stigma negatif. Misalnya dianggap "mau
benarnya sendiri", atau penafsirannya disudutkan sebagai "kesewenang-wenangan penafsiran" (interpretif despotism)
(Amin Abdullah dalam Faiz, 2005).

Walhasil, hermeneutika yang semula merupakan tradisi interpretasi Bibel, telah disusupkan secara ilegal dalam tradisi
keilmuan Islam dan diaplikasikan untuk menggantikan metode tafsir Al-Qur`an. Sebaliknya tradisi Islam yang genuine
(asli) seperti metode penafsiran Al-Qur`an dan tafsir-tafsir klasik menjadi sasaran hujatan dan penistaan serta mau
dibuang begitu saja layaknya sampah. (Husaini, 2005).

Padahal, hermeneutika semestinya dikaji dengan cermat, tidak ditelan bulat-bulat tanpa menggunakan otak, atau
menggunakan otak tapi telah tercemar dengan polusi ideologi Barat yang kafir (kapitalisme-sekular). Karena sebenarnya
hermeneutika bukan produk tradisi keilmuan Islam, melainkan berasal dari tradisi Yahudi/Kristen, yang di kemudian hari
diadopsi oleh para teolog dan filsuf Barat modern menjadi metode interpretasi teks secara umum (Husaini, 2005).

Apa Itu Hermeneutika?
Hermeneutika secara umum dapat didefinisikan sebagai teori atau filsafat tentang interpretasi makna (Joseph Bleicher,
Contemporary Hermeneutics, London : Routledge and Kegan Paul, 1980, hal. 12). (Triatmoko, 1993).

Kata hermeneutika itu sendiri berasal dari kata kerja bahasa Yunani, hermeneuin, yang berarti menafsirkan. Kata
bendanya hermeneia. Akar kata itu dekat dengan nama dewa Yunani yakni Dewa Hermes yang menjadi utusan atau
pembawa pesan para dewa. Dewa Hermes berperan mengubah apa yang di luar pengertian manusia ke dalam bentuk
yang dimengerti manusia. Peranan semacam itulah yang kurang lebih mau dilakukan oleh para ahli tafsir Kitab Suci
(Triatmoko, 1993).

Dalam The New Encyclopedia Britannica, dikatakan bahwa hermeneutika adalah studi tentang prinsip-prinsip umum
dalam interpretasi Bible (hermeneutics is the study of the general principal of biblical interpretation). Tujuan dari
hermeneutika adalah untuk menemukan kebenaran dan nilai-nilai dalam Bible. Dalam sejarah interpretasi Bible, ada
empat model utama interpretasi Bible, yaitu : Pertama, literal interpretation(1); Kedua, moral interpretation(2); Ketiga,
allegorical interpretation(3), dan keempat; anagogical interpretation(4). Dari model-model ini, yang menjadi arus utama
sejak awal sejarah Kristen adalah model literal (model Antioch) dan model alegoris (model Alexandria). (Husaini, 2005).

Keempat model interpretasi Bible tersebut dipraktikkan sejak awal sejarah Kristen (abad ke-4 M), dengan tokohnya Saint
Jerome, hingga berakhirnya Abad Pertengahan (abad ke-16 M) dengan tokohnya Marthin Luther.

Pada masa modern, hermeneutika dipelopori oleh Friedrich Schleiermacher (1768-1834). Tokoh teolog Protestan ini
dikenal sebagai Bapak Hermeneutika Modern yang pertama kali berusaha membakukan hermeneutika sebagai metode
umum interpretasi yang tidak terbatas pada interpretasi kitab suci atau kitab sastera. Kemudian Dilthey (w. 1911)
menerapkannya sebagai metode sejarah, lalu Hans-Georg Gadamer (1900- ) mengembangkannya menjadi â€˜filsafatâ€™, Paul
Ricoeur menjadikannya sebagai â€˜metode penafsiran fenomenologis-komprehensifâ€™. Selain itu para filosof seperti Jurgen
Habermas, Jacques Derrida, dan Michael Foucault, mengembangkan sebentuk "kritik hermeneutik", yaitu analisis atas
proses pemahaman manusia yang sering terjebak dalam otoritarianisme, khususnya karena tercampurnya determinasi
sosial-budaya-psikologis dalam kegiatan memahami sesuatu (Faiz, 2005).

Intinya, ada banyak puspa-ragam hermeneutika. Namun menurut Fahrudin Faiz dalam bukunya Hermeneutika Al-Qur`an
(2005), ada tiga tipe hermeneutika. Pertama, hermeneutika sebagai cara untuk memahami. Contoh tokohnya adalah
Schleiermacher, Dilthey, dan Emilio Betti. Kedua, hermeneutika sebagai cara untuk memahami suatu pemahaman.
Tokohnya semisal Heidegger (w. 1976) dan Gadamer. Ketiga, hermeneutika sebagai cara untuk mengkritisi
pemahaman. Tokohnya semisal Jacques Derrida, Habermas, dan Foucault. (Faiz, 2005:8-10).

Dalam perspektif pendekatan hermeneutik, menurut Amin Abdullah, variabel pemahaman manusia sedikitnya melibatkan
tiga unsur. Pertama, unsur pengarang (author). Kedua, unsur teks (text). Ketiga, unsur pembaca (reader). Ketiga elemen
pokok inilah yang dalam studi hermeneutika disebut Triadic Structure (Faiz, 2005).

Hermeneutika Al-Qur`an
http://www.khilafah1924.org Powered by Joomla! Generated: 16 August, 2008, 20:14
Seiring dengan hegemoni peradaban Barat atas Dunia Islam, hermeneutika pun mengalami perkembangan lebih jauh
lagi, yakni diaplikasikan oleh para intelektual muslim liberal terhadap Al-Qur`an. Pelopornya adalah para modernis
(pembaharu) muslim abad ke-19 M, seperti Sayyid Ahmad Khan, Ameer Ali, Ghulam Ahmad Parvez, dan Muhammad
Abduh (Faiz, 2005).

Pada abad ke-20, dalam dekade 60-an hingga 70-an, muncul beberapa tokoh dengan karya-karya hermeneutik. Hassan
Hanafi, Arkoun, Fazlurrahman, dan Nasr Hamid Abu Zayd disebut-sebut sebagai tokoh-tokoh yang menafsirkan Al-
Qur`an dengan metode hermeneutika (Mustaqim, 2003:104-117; Mustaqim & Syamsudin, 2002:149-167).

Hermeneutika, sebagaimana disebut di atas, pada dasarnya merupakan suatu metode penafsiran yang berangkat dari
analisis bahasa dan kemudian melangkah ke analisis konteks, untuk kemudian "menarik" makna yang didapat ke dalam
ruang dan waktu saat proses pemahaman dan penafsiran tersebut dilakukan. Jika pendekatan hermeneutika ini
dipertemukan dengan kajian Al-Qur`an, maka persoalan dan tema pokok yang dihadapi adalah bagaimana teks Al-
Qur`an hadir di tengah masyarakat, lalu dipahami, ditafsirkan, diterjemahkan, dan didialogkan dengan dinamika realitas
historisnya (Faiz, 2005).

Lebih jauh merumuskan metode tersebut, Fahrudin Faiz dalam Hermeneutika Al-Qur`an (2005) menyatakan, ketika
asumsi-asumsi hermeneutika diaplikasikan pada Ulum Al-Qur`an, ada tiga variabel yang harus diperhatikan, yaitu teks,
konteks, dan kontekstualisasi. Tentang teks, sudah jelas Ulum Al-Qur`an telah membahasnya secara detail, misalnya
dalam sejarah pembukuan mushaf Al-Qur`an dengan metode riwayat. Tentang konteks, ada kajian asbabun nuzul,
nasikh mansukh, makki-madani yang katanya menunjukkan perhatian terhadap aspek "konteks" dalam penafsiran Al-
Qur`an. Tapi, Faiz menyatakan bahwa kesadaran konteks hanya membawa ke masa lalu. Maka kata dia, harus
ditambahkan variabel kontekstualisasi, yaitu menumbuhkan kesadaran akan kekinian dan segala logika serta kondisi
yang berkembang di dalamnya. Variabel kontekstualisasi ini adalah perangkat metodologis agar teks yang berasal dari
masa lalu dapat dipahami dan bermanfaat bagi masa sekarang (Faiz, 2005).

Demikianlah Fahrudin Faiz berkhotbah menggurui umat Islam tentang apa dan bagaimana hermeneutika Al-Qur`an itu.

Menolak Hermeneutika
Hermeneutika al-Qur`an seperti yang diuraikan di atas wajib ditolak berdasarkan beberapa alasan berikut :

1. Hermeneutika Asal-Usulnya dari Tradisi Kafir
Hermeneutika sebenarnya sejak awal harus dicurigai, karena bukan berasal dari tradisi keilmuan Islam, melainkan dari
tradisi keilmuan kafir, yaitu kaum Yahudi dan Kristen, yang digunakan sebagai metode untuk menafsirkan kitab agama
mereka (Bible).

Allah SWT berfirman (artinya) :

"Dan apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah."
(QS Al-Hasyr [59] : 7)

Mafhum mukhalafah (pemahaman terbalik) ayat itu, adalah "apa yang diberikan selain Rasul kepadamu, maka janganlah
kamu terima dia." (wa maa ataakum min ghairi ar-rasuul fa-laa taâ€™khudzuuhu). (Taqiyuddin an-Nabhani, Asy-Syakhshiyah
Al-Islamiyah, Juz III (Ushul Al-Fiqh), Bab Madzhab Ash-Shahabi)

Maka jelaslah bahwa hermeneutika yang tidak datang dari Rasul, haram hukumnya diterima oleh umat Islam.

Diriwayatkan bahwa Umar bin Khaththab RA pernah memegang selembar Taurat. Nabi SAW melihatnya lalu
bersabda,"Tidakkah aku telah mendatangkan sesuatu yang terang benderang bagimu, yang tidak tercemar dan tidak
rusak. Andaikata Musa saudaraku menjumpaiku, niscaya dia tidak bisa berbuat apa-apa selain mengikuti aku."
(Taqiyuddin an-Nabhani, Mafahim Hizb Al-Tahrir).

Jika lembaran-lembaran Taurat saja ditolak oleh Islam, maka lebih-lebih lagi (min baabi aula) metodologi tafsirnya alias
hermeneutika.

Namun sebagai catatan, Islam membolehkan kita mengadopsi sesuatu dari orang kafir selama tidak mengandung
muatan pandangan hidup asing (value-free), seperti sains dan teknologi. Di sinilah makna sabda Nabi SAW : Antum
aâ€™lamu bi-umuuri dunyaakum (Kamu lebih tahu urusan-urusan duniamu) (HR Muslim). Adapun segala ide atau benda
yang mengandung muatan pandangan hidup asing (value-bond/value-laden), seperti hermeneutika, Islam tidak dapat
menerimanya.

Hermeneutika bukan termasuk sains dan teknologi yang bersifat universal, melainkan termasuk dalam peradaban (alhadharah)
yang sarat dengan nilai-nilai kehidupan kufur yang bertentangan dengan Islam.

2. Hermeneutika Tidak Cocok Untuk Menafsirkan Al-Qur`an
The house of Khilafah1924.org
http://www.khilafah1924.org Powered by Joomla! Generated: 16 August, 2008, 20:14
Barangkali hermeneutika memang cocok (compatible) dengan Bible, yang sudah kehilangan nilai orisinalitasnya dan
banyak masalah, seperti kontradiksi ayat dengan ilmu pengetahuan. Hermeneutika dapat diumpamakan tongkat untuk
orang buta (cacat). Itu memang cocok dan sudah seharusnya demikian.

Contoh, dalam Mazmur (Psalm) 93 ayat 1 tertulis,"Yea, the world is established, it shall never be moved." Ayat ini
menerangan bumi tidak bergerak, yakni sebagai pusat tatasurya (geosentris). Ayat ini secara literal bertentangan
dengan temuan Copernicus dan Galileo yang menteorikan matahari sebagai pusat tatasurya (heliosentris). Di sinilah
hermeneutika diperlukan untuk menafsirkan ayat tadi secara allegoris (kiasan), bukan dalam makna literalnya yang jelas
akan menimbulkan kekacauan pemahaman atau bahkan kegoncangan iman Kristiani. Jadi, hermeneutika mungkin
memang cocok untuk Bible, seperti halnya kebutuhan orang buta akan tongkat penuntunnya.

Tapi tongkat tidaklah diperlukan untuk orang yang matanya sehat. Al-Qur`an tidak memerlukan hermeneutika. Karena Al-
Qur`an masih terjaga orisinalitasnya, dan tidak mengalami masalah-masalah seperti yang dialami Bible. Allah SWT
berfirman (artinya) :

"Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur`an dan sesungghnya Kami benar-benar memeliharanya." (QS Al-Hijr
[15] : 9)

Jadi menerapkan hermeneutika untuk menginterpretasikan Al-Qur`an, adalah tidak cocok (incompatible). Ini bagaikan
memberikan tongkat untuk menuntun berjalan kepada orang yang matanya sehat wal afiat.

Menurut Prof. Wan Mohd. Nur Wan Daud, hermeneutika teks-teks agama Barat bermula dari masalah-masalah besar,
yaitu : (1) ketidakyakinan tentang kesahihan teks-teks tersebut oleh para ahli dalam bidang itu sejak awal karena tidak
adanya bukti materiil teks-teks yang paling awal, (2) tidak adanya laporan-laporan tentang tafsiran yang dapat diterima
umum, yakni ketiadaan tradisi mutawatir dan ijmaâ€™, (3) tidak adanya sekelompok manusia yang menghafal teks-teks yang
telah hilang itu. Nah, ketiga masalah besar yang dialami Bible ini, tidak dialami oleh Al-Qur`an (Husaini, 2005:304).

Yang mengerikan adalah, ada sebagian pemikir liberal yang kemudian mencoba membuktikan bahwa Al-Qur`an juga
bermasalah, sebagaimana Bible. Tujuannya supaya penggunaan hermeneutika menemukan alasannya yang rasional.
Mereka menggugat otentisitas teks Al-Qur`an yang disebut-sebut sebagai hasil dari hegemoni Quraisy, yang katanya
bermotifkan politik belaka. Jelas ini sikap taqlid yang berbahaya. Ini dapat diumpamakan seperti orang yang sebenarnya
bermata sehat, tapi ingin memakai tongkat untuk orang buta, supaya keren dan terlihat hebat. Akhirnya orang itu pergi
ke rumah sakit untuk membutakan matanya, agar punya alasan kuat untuk memakai tongkat orang buta. Mengerikan,
bukan?

3. Hermeneutika Semakin Mengokohkan Sekularisme
Dalam praktiknya untuk menafsirkan Al-Qur`an, hermeneutika justru mengokohkan sesuatu yang seharusnya
dihancurkan umat Islam, yakni hegemoni sekularisme-liberalisme di Dunia Islam.

Sebagai contoh kasus, ingat kembali kasus draft CLD KHI (Counter Legal Draft Kompilasi Hukum Islam) yang digagas
oleh Siti Musdah Mulia. Draft tersebut telah menelorkan beberapa pasal berbahaya dan kontroversial. Misalnya,
mengharamkan poligami (pasal 3 ayat 2), menyamakan bagian waris laki-laki dan perempuan (pasal 8 ayat 3),
menghalalkan perkawinan dalam waktu tertentu alias membolehkan kawin kontrak (pasal 28), menghalalkan perkawinan
antar agama secara bebas (pasal 54), dan sebagainya.

Pasal-pasal sampah ini lahir karena metodologi yang digunakan untuk memahami Al-Qur`an adalah hermeneutika.
Dengan hermeneutika, ayat-ayat Al-Qur`an ditundukkan pada sejumlah prinsip yang sekaligus merupakan pokok-pokok
ide sekularisme. Menurut para penggagas CLD KHI, sejumlah ide yang menjadi paradigma draft itu adalah : (1)
kesetaraan gender, (2) pluralisme, (3) hak asasi manusia, dan (4) demokrasi.

Dari sini jelaslah pola kerja hermeneutika dalam memperlakukan ayat Al-Qur`an di satu sisi, dengan ideologi Barat di sisi
lain. Modus hermeneutika tidak lain dan tidak bukan adalah menyesuaikan Al-Qur`an dengan ideologi Barat, atau praktik
ideologi Barat dalam realitas. Ibaratnya, Al-Qur`an sekedar â€™makmumâ€™, sementara â€™imamnyaâ€™ adalah ideologi kapitalismesekular.
Apa pun gerakan dan doa sang imam, makmum wajib mengikutinya dengan seksama, tanpa menyelisihinya
apalagi mendahuluinya. Inilah bentuk "sholat jamaah" yang bidâ€™ah dholalah dan munkar yang menjadi pola kerja khas
hermeneutika. Kemungkaran keji inilah yang sering mereka sebut sebagai "kontekstualisasi Al-Qur`an" untuk
menyesatkan umat Islam.

Hasil akhir dari aplikasi hermeneutika terhadap Al-Qur`an tentu saja bukan untuk kepentingan umat Islam apalagi untuk
meninggikan agama Islam. Hasil akhirnya adalah justru untuk menyesatkan umat Islam, menghancurkan agama Islam,
dan mengokohkan dominasi sekularisme di Dunia Islam.

Penutup
Penerapan metodologi hermeneutika untuk Al-Qur`an harus ditolak, karena hermeneutika berasal dari pandangan hidup
kufur, tidak cocok untuk menafsirkan Al-Qur`an, dan hanya berujung pada pengokohan sekularisme yang kufur di Dunia
Islam.

Kita semua wajib waspada, karena orang-orang yang mempropagandakan dan mengedarkan metode rusak ini bukan
saja orang kafir, melainkan orang-orang yang di tengah-tengah kita, yang mengikuti orang-orang kafir itu. Sabda Nabi
SAW,"Sungguh kalian akan mengikuti jalan-jalan [hidup] orang-orang sebelum kamu. Sejengkal demi sejengkal sehasta
demi sehasta, hingga kalau mereka masuk ke liang biawak (hujra dhab), kalian akan mengikuti mereka." Sahabat
bertanya,"Apakah mereka itu orang Yahudi dan Nasrani?" Nabi SAW menjawab,"Siapa lagi?" (HR Bukhari dan Muslim).
Jelas kita tidak layak masuk ke lubang biawak (hujra dhab) karena kita manusia, bukan biawak. Hanya kenistaan kalau
manusia harus hidup mengikuti pola, standar, atau perilaku binatang. Namun itu dapat saja terjadi, kalau ada di antara
umat Islam ini yang mengikuti orang kafir, termasuk mengadopsi hermeneutika untuk menafsirkan Al-Qur`an. Ujungnya
bukan kemulian, tapi malah kenistaan. Betul tidak? [ ]

*Makalah disampaikan dalam Sarasehan Wacana Kontemporer, diselenggarakan oleh Pendidikan Ulama Tarjih
Muhammadiyah (PUTM) PP Muhammadiyah, Sabtu 7 Juli 2007, di Gedung Pusbang Muhammadiyah Jl. Kaliurang Km
23,3 Sleman.
**Anggota Lajnah Tsaqofiyah DPD I HTI DIY; Dosen STEI Hamfara Yogyakarta; Pengelola Website
www.khilafah1924.org; e-mail : shiddiq_aljawi@yahoo.com

CATATAN AKHIR :

(1). Literal interpretation adalah interpretasi sesuai makna yang jelas, mengikuti aturan tatabahasa dan konteks
sejarahnya. Model ini banyak dianut oleh tokoh-tokoh Kristen seperti St. Jerome (IV M), Thomas Aquinas, Nicholas of
Lyra, John Colet, Martin Luther, dan John Calvin. Contoh, dalam Imamat 11:1-46 ada daftar binatang yang haram
dimakan, seperti unta, pelanduk, kelinci, babi hutan, burung rajawali, burung unta, burung camar, elang, burung
pungguk, tikus, katak, landak, biawak, bengkarung, siput, bunglon. Menurut model literal interpretation, semua binatang
yang disebut itu memang tidak boleh dimakan, sesuai makna literalnya (harfiyahnya).

(2) Moral interpretation, adalah interpretasi berdasarkan nilai-nilai etik dalam Bible. Misalnya dalam memahami daftar
binatang haram di atas, bukan berarti tidak boleh memakan daging hewan tertentu (misalnya babi hutan), tapi lebih
merupakan larangan untuk mempunyai sifat-sifat buruk yang secara imajinatif diasosiasikan dengan hewan-hewan itu,
misalnya jangan rakus seperti babi hutan, dsb.

(3) Allegorical interpretation adalah interpretasi mengunakan makna alegoris (kiasan), tanpa mengabaikan makna
literalnya, tetapi makna literal dianggap rendah dan perlu diangkat menuju makna kiasannya. Misalnya perahu nabi Nuh,
diartikan secara kiasan sebagai suatu tipe organisasi gereja Kristen yang konon sudah dirancang Tuhan sejak dulu.

(4) Anagogical interpretation, adalah interpretasi dengan mencoba mencari makna-makna mistis dari angka-angka dan
huruf Hebrew. Misalnya Jerussalem, diartikan "kota Tuhan di masa depan." (Husaini, 2005:290-292).

DAFTAR BACAAN

As-Saâ€™di, Abdurrahman Nashir, 70 Kaidah Penafsiran Al-Qur`an (Al-Qawaâ€™id Al-Hisan li Tafsir A-Qur`an), Penerjemah
Marsuni Sasaky & Mustahab Abdullah), (Jakarta : Pustaka Firdaus), 1997
Dahlan, Abd.Rahman, Kaidah-Kaidah Penafsiran Al-Qur`an (Disusun Berdasarkan Al-Qawaâ€™id Al-Hisan li Tafsir A-Qur`an
Karya Al-Saâ€™di), (Bandung : Mizan), 1998
Faiz, Fahruddin, Hermeneutika al-Qur`an Tema-Tema Konroversial, (Yogyakarta : elSAQ Press), 2005

Husaini, Adian, Wajah Peradaban Barat dari Dominasi Kristen ke Dominasi Sekular-Liberal, (Jakarta : Gema Insani
Press), 2005

Said, Busthami Muhammad, Gerakan Pembaruan Agama Antara Modernisme dan Tajdiduddin (Mafhum Tajdiduddin),
Penerjemah Ibnu Marjan & Ibadurrahman, (Bekasi : Wacanalazuardi Amanah), 1995

Triatmoko, Bambang, "Hermeneutika Fenomenologis Paul Ricoeur", dalam Tim Redaksi Driyarkara (Ed), Hakikat
Pengetahuan dan Cara Kerja Ilmu-Ilmu, (Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama), 1993

Mustaqim, Abdul & Syamsudin, Sahiron (Ed), Studi Al-Qur`an Kontemporer Wacana Baru Berbagai Metodologi Tafsir,
(Yogyakarta : PT Tiara Wacana Yogya), 2002

Mustaqim, Abdul, Madzahibut Tafsir : Peta Metodologi Penafsiran Al-Qur`an Periode Klasik Hingga Kontemporer,
(Yogyakarta : Nun Pustaka Yogyakarta), 2003

The house of Khilafah1924.org
http://www.khilafah1924.org Powered by Joomla! Generated: 16 August, 2008, 20:14

The house of Khilafah1924.org

KISAH PERJALANAN JENAZAH ALMARHUM HALVARIZAL

2008-08-16T04:59:00.000-07:00

disalin dari sebuah blog anak minang yang sedang study di jogja ...

"Berita malam itu amat mengejutkanku. Dari SMS uda Raudal, dia meminta saya mencari informasi tentang kabar anak Surantih yang meninggal. “Dia kuliah di UIN, aslinya katanya dari kayu Gadang,” begitu kira-kira bunyi pesan tersebut. “Dan tolong dicari kebenaran infonya.” Lanjutnya pula. Ia mendapat kabar ini katanya dari Uwan Syamsu Anwar yang biasa mengurusi masyarakat Pesisir di daerah ini.
Aku langsung mengontak Rudi anak Pak Inuang, orang Surantih yang kuliah di UIN yang saya kenal setelah saya dan kakak sepupu saya Mulhendri. Sebelumnya saya tidak mendapat kabar kalau ada anak Surantih yang kuliah di Yogya selain kami bertiga dan satu lagi Lina Afriani di UGM. Mungkin awak saja yang kurang tahu banyak.
Tetapi jawaban Rudi sama saja, demikian pula sepupu saya. Kemudian saya meluncur ke Suratu Tuo salah satu asrama mahasiswa Minang yang ada di sekitar UIN, tempat yang jarang saya kunjungi juga. Saya ingin memastikan jangan-jangan teman-teman di sini sudah mendengar kabar tersebut. Saya merasa penasaran dan menyesal. Penasaran tentang siapa anak Surantih dengan kabar buruk itu dan menyesal mengapa saya begitu jauh dengan informasi seputar ini. Sama saja, tak ada kabar tentang itu, tak ada yang tahu berita itu.
Bebebrapa waktu kemudian setelah saya kembali ke kos dan mengontak beberapa orang lagi, masuk lagi sebuah pesan yang mengabarkan bahwa jenazah sekarang ada di PKU Muhamaddiyah. Infonya almarhum meninggal di rumah kosnya dan keluarganya dari Padang sedang dalam perjalanan menuju Yogya.
Saya forwad sms tersebut pada sepupu saya dan memintanya ikut saya untuk mengecek kebenaran tersebut. Jika malam ini almarhum ada di PKU berarti dia meninggal sudah dalam jangka waktu yang lama juga. Duh, di zaman teknologi begini mengapa jua begitu susah mencari informasi?
Dan kami meluncur ke rumah sakit. Malam di bulan Juli menggigit tulang kami. Lima belas menit kemudian kami sudah sampai di rumah sakit yang terletak di belakang Malioboro itu. Aku menajamkan telinga, memastikan sesuatu. Tak ada. Pelataran rumah sakit sepi. Ada dua orang yang duduk di ruang tunggu dan empat anak muda yang tampak kelelahan—tiga cowok dan satu perempuan—berada di bangku belakang.
Aku mendatangi petugas jaga dan bertanya perihal mayat yang masuk ruang jenazah hari ini. Petugas itu bertanya identitas jenazah dan membuat saya kelabakan. Saya benar-benar tak tahu, bahkan sekedar nama dan usia almarhum. Lalu si petugas bilang memang ada mayat yang masuk tetapi dari Bogor bukan orang Minang. Aku bingung dan agak panik. Sepupu saya kembali berdialog dengan petugas.
Saya melirik sekeliling. Saya mencurigai empat orang anak muda tadi. Dan salah seorang sedang berbicara di handhpone. Dari logat suaranya aku tahu dia orang Minang. Saya langsung mendekat. Dan bertanya, “Yang mengantar jenazah orang padang itu ya?”
Dan mereka langsung mengangguk lega. Setidaknya bertambah juga kawan yang tahu, bertamba pula dunsanak yang berkumpul. Dari keempat orang tersebut, dua orang berasal dari daerah almarhum tentu juga daerahku. Mereka da Zul dan adiknya si Rambo berasal dari Mudik Koto Panjang, bersebelahan kampung dengan almarhum yang tinggal di Kayu Gadang. Kami satu kecamatan, sementara dua orang yang lain Wawan dan kakak sepupunya yang dari Solo, Wati berasal dari Sago, juga mengenal almarhum lewat sms-sms belaka. Intinya tak ada yang mengenal almarhum secara persis. Kecuali Wawan.
Lalu aku mendapat keterangan sedikit mengenai kondisi almarhum: Nama Halvarizal (si Hal), lahir 1982 (26 tahun), Mahasiswa Pendidikan Ulama Tingggi Muhamaddiyah (PUTM) di Jalan Kaliurang. Meninggal sekitar Senin dini hari 21 Juli 2008 di kamarnya dalam asrama kampus. Almarhum sebelumnya tidak menunjukan gejalah apa pun. Sebelum tidur ia sempat berpesan pada kawan satu kamar, minta dibangunkan untuk tahajud. Tetapi ketika dibangunkan almarhum diam dan si teman membiarkan. Sampai waktu subuh datang dan almarhum belum juga bangun maka diketahuilah berita buruk itu. Ia sudah ‘tak ada’. Maut telah menyapanya dengan begitu lembut dan santun. Begitu saja membawanya diam-diam. Tersembunyi dan sepi, kudus dan dan halus.
Pihak Kampus menghubungi keluarga soal berita tersebut sekaligus bertanya apakah almarhum akan dikirim ke Surantih di Sumatera Barat sana atau akan dikuburkan di sini. Jelas keluarga meminta dikubur di kampung. Siapa yang tidak ingin melihat dan melaksanakan prosesi terakhir almarhum. Tetapi begitu pihak kampus menyebut angka 8 juta lebih untuk biaya pengiriman, keluarga merasa tak bsia menyediakan dana sebesar itu. Kesimpulannya, alhamrhum akan dikubur dan diurus pihak asrama. Lalu jenazah dimandikan dan dishalatkan. Lubang kubur pun sudah disiapkan. Tetapi sebuah kontak kemudian terjadi dengan adik almarhum, seorang anggota TNI muda yang baru sekitar satu setengah tahun lalu bertugas di Bandung. Ia akan menjemput almarhum dan seluruh biaya akan ditanggung olehnya.
Untuk menunggu segala sesuatunya, almarhum dibawa ke PKU Muhamaddiyah yang satu yayasan dengan pihak kampus (sampai di sini aku berpikir, apakah mungkin kampus tak memiliki dana sebesar itu dnegan yayasan sebesar ini? ah, sudahlah!). Dan Da Zul, Rambo dan Wati yang kuliah di UNS yang sengaja datang dari Solo belum mendapat kepastian kapan keluarga akan datang. Sementara Wawan melakukan kontak intensif dengan pihak keluarga dan adik almarhum. Tetapi malam itu, katanya tak ada satu keluarga pun yang bisa dihubungi untuk memastikan keadaan tersebut. Kontak terakhir dengan Si Nof, adik almarhum adalah tadi siang ketika dia menyatakan siap menjemput almarhum.
Dalam kondisi semacam inilah saya datang. Kami tak tahu hendak berbuat apa. Sementara kami membiarkan almarhum di rumah sakit dan besok kami sudah kembali sedia di sini menunggu adik almarhum. Demikian perjanjian tersebut. Kami berganti nomor Hp dan sedikit bertukar kabar. Dan saya mengabarkan hal itu pada Uda Raudal. Dia tentu akan melanjutkan berita itu pada Uwan Syamsu.
***
Pagi aku dan Uda Hen, sepupuku berangkat ke rumah sakit. Di sana sudah ada Wawan yang kuliah di Amikom dan Wati sepupunya. Da Zul dan ‘Rambo’ belum datang. Dari Wawan aku mendapat cerita ia belum bisa menghubungi Nof adik almarhum tapi sudah bisa melakukan kontak dengan keluarganya di kampung. Jadi dari info itulah kami bisa menduga-duga bahwa Si Nof masih dalam perjalanan.
Kondisi ini membuat kami cemas juga. Kami tak tahu handak melakukan apa sementara waktu merangkak siang. Kami sedih membayangkan jenazah yang berada di rumah sakit lebih dari 24 jam. Bagaimana jika Si Nof tak jadi datang? Dalam kondisi itulah kemudian Rudi, Da Zul, Uda Raudal dan Uwan Syamsu datang. Juga salah seorang sepupu dari Semarang, Yora yang kuliah di Undip. Lalu beberapa informasi bisa dihimpun, bahwa Nof masih belum mendapat tiket di Jakarta. Musim liburan tak mengenal duka cita untuk selembar tiket.
Beberapa hal dibahas. Bagaimana kalau sekiranya Nof datang baru sore hari. Kemungkinan-kemungkinan lain membuat kami cemas. Jika dari kemarin kami bisa berkumpuls emacam ini tentu pengiriman almarhum bisa disiasati tanpa harus berlarut-larut semacam ini. pihak rumah sakit memastikan siang nanti jenazah akan dibawa ke RS Dr Sardjito jika pihak keluarga belum mengambil. Kami juga membayangkan kondisi almarhum yang jasadnya sudah bermalam itu. kemungkinannya adalah menunggu adik almarhum sampai tenggat waktu tertentu, mengirimkan almarhum dari sini atau akan menguburkan saja di Yogya.
Si Nof berpesan, jika sampai jam tiga dia belum dapat tiket pesawat dari Jakarta ke yogya dia menyerahkan almarhum pada kami yang berada di sini. Sementara untuk mengirimkan jenazah ke kampung kata rumah sakit harus menunggu besok Rabu karena jadwal pemberangkatan sudah tak ada. Sementara jenazah bisa membusuk jika tak dilakukan tindakan lanjut. Kami merasa bersalah atas ini semua. sekiranya informasi ini bisa menyebar dari kemarin, tentu kondisinya jauh berbeda dari sekarang. Tapi tak ada yang bisa kami salahkan lagi.
Menjelang siang satu persatu dari kami mundur. Beberapa orang masih melakukan koordinasi dengan pihak kampus almarhum. Saya ke taman budaya untuk hal-hal yang lain lalu bergeser ke LIP selanjutnya pulang ke kos dan tetap melakukan kontak dengan kawan-kawan di rumah sakit.
***
Saya bangun malam harinya dan mendapat kabar dari Uda Raudal bahwa Si Nof adik almarhum ada di rumah sakit. Dia tadi sore dan menjelang malam ada bersama Si Nof. “Temani dia di sana, kasihan dia sendirian.” Begitu pesan yang saya dapat.
Kesimpulannya alhamrhum belum juga dikubur.
Lalu ada kabar dari Wawan bahwa besok pagi, Rabu almarhum akan berangkat dari rumah sakit jam sembilan pagi. Berangkat dari bandara jam sebelas. Dan dia sendiri juga perlu istirahat sekarang. Saya lalu mengontak Da Hen untuk mengajaknya ke rumah sakit menemani Si Nof dan mengajaknya istirahat di kos dulu.
Di rumah sakit kami tak menemukan siapa-siapa yang layak kami anggap ‘orangnya’. Setiap rambut cepak kami curigai sebagai tentara dan itulah Si Nof adik almarhum. Karena kami tak begitu yakin dengan beberapa orang berambut cepak dan Hen menghubungi da Zul dan Da Raudal. Kata Da Raudal kemungkinannya dia ada di depan kamar jenazah, demikian tadi kondisi ketika dia tinggalkan. Kami melangkah ke dalam,s etelah bersilat lidah dengan para penjaga akhirnya kami di antar ke kamar jenazah, kali kedua saya mendatangi tempat itu setelah tadi siang pertama kalinya. Tak ada siapa-siapa. Bersamaan dengan itu masuk sms dari da Zul yang mengatakan bahwa Si Nof ada di rumahnya sekarang dan sedang istirahat. kami lega dan kembali pulang.

***
Rabu, kami berdua kembali ke rumah sakit. Kami dijemput da Zul dan langsung di bawa ke ruang jenazah. Di sana sudah ada Si Nof dengan celana ‘loreng’ dan muka yang agak pucat—sedih dan lelah tentu saja, latihan satu setangah tahun lalu dan ‘lembaga’ ketentaraan tentu menggemblengnya untuk menjadi tak cengeng. Selain itu juga ada Rambo, Yora dan seseorang yang dianggap mewakili Lina dari Taratak yang tak hadis siang itu. dan ansib kami, aku dan Lina, kawan satu sekolah untuk tak bertemu selama di Yogya. Kemarin sore ketika aku pulang dia datang ke sini. Sejak lulus sekolah kami sudah tidak lagi bertemus ampai kini.e ntah dia masih ingat dengan saya entah tidak. Tetapi saya rasa, melihat kedekatan kami sejak kemarin malam, mustahil kami akan bisa melupakan dalam kondisi seperti ini. kami yang hanya beberapa orang, sudah sepatutnya melakukan kedekatan secara intens agar peristiwa semacam ini tak lagi terjadi.
Beberapa saat kemudian Da Raudal datang dan mengabarkan kalau Pak Syamsu Anwar pensiunan TNI itu sudha menunggu di bandara. Sebentar kemudian Ambulan disiapkan. Jenazah diangkut. Barang-barang milik alhamrum ikut diangkut. Beberapa kardus buku dan pakaian dan peralatan pribadi almarhum tentu saja dan juga telepon genggam. Buku-buku dan pengetahuan, akan lenyap bersamanya. Segalas esuatu yang dia tahu akan ikut ia ke alam sana. Rambo ikut akut ambulan, sementara saya, da Hen, da Raudal dan Da Zul yang sudah gagap berbahasa minang meluncur ke bandara.
Kami sampai ketika semua orang sudah berkumpul. Hanya seginilah kami. Saya, Pak Syamsu, Da Raudal, Da Zul, Rambo dan Da Hen dan tentu Lina dan Rudi yang tak hadir. Barangkali kedekatan ini harus terus kami bangun. Bukan sebentuk sentimen lokalitas, tetapi untuk hal-hal yang tak terduga semacam ini. sebuah kemalangan bisa terjadi kapan saja. Dan peristiwa semacam ini, tiga hari mayat almarhum terkatung-katung tentus ebuah pengalaman buruk yang tak ingin kami ulang.
Dan kami yang sedikit ini—katanya masih ada warga kami yang ada di Yogya dan tidak saya kenal, Cuma karena sesuatu hal tak sempat tahu dan datang atau ada semacam hal lain yang tidak saya pahami. Sebukan atau hal-hal lainnya yang tak boleh kami tafsirkan sembarangan. Tetapi begitulah, pesawat baru berangkat jam 12.25. waktu masih jam sepuluh lebih sedikit. Di Jakarta tentu transit. Pesawat baru berangkat ke Padang jam empat sore. Saya mulai menghitung perjalanan. Setidaknya jam enam sore jenazah baru sampai di Bandara Internasional Minangkabau (BIM) yang jauh tersuruk di Utara Kota. Bukuh waktu setengah jam untuk masuk kota, butuh waktu secepatnya tiga jam untuk sampai di Surantih dan setengah jam pula untuk asuk ke Kayu Gadang. Aku membayangkan jalan yang sempit dan berbukit-bukit, tikungan tajam dan kegelapan jurang. Aih, setidaknya mayat ini baru akan sampai paling cepat jam sepuluh malam nanti di rumahnya. Butuh berapa waktu lagikah ia kembali ke hakikat yang sesungguhnya—kembali kepada tanah? Kembali kepada Allah?
Kami bercakap-cakap singkat tentang almarhum dan Si Nof. Semacam romantisme dan semacamnya. Seperti tadi malam, Rambo adalah kawan Mugil adik da Hen, sekarang pun ternyata Mupil adik da Hen yang lain adalah adik kelas Si Nof di Sekolah menengah Pelayaran di Teluk Bayur. Betapa dunia sempit sebenarnya.
Dan waktu berjalan tanpa peduli akan ada dan tak adanya kita. Segalanya berputar. Dan kesedihan, berlahan bertiup dari kepala kami. Yang bersisa hanya seonggok sesal dan sesal mengapa kami harus berhadapan pada soal-soal pelik macam ini. yang mati akan kembali ke asalnya, yang hidup pun menuju ke sana. Tetapi segala sesuatunya perlu rencana. Dan kami akan memungutnya sebagai sebuah pelajaran berharga. Kematian ini, kehilangan ini, sedikit-banyak telah menyatukan sebagian dari kami yang berpencar.
Sampai Si Nof masuk ke dalam bandara, tenggelam bersama tubuh-tubuh lainnya, menyembunyikan rasa capek dan kesedihannya, kami pun berpisah di simpang jalan. Banyak soal yang membuatku terduga-duga. Bagaimana kalau kabar ini jatuhnya pada kami, bisakah kami sekuat Si Nof yang masih bisa berbagi tawa dan cerita? Saya membayangkan, sebagai seorang tentara yang baru bertugas, dia ingin membaktikan sebuah ketulusan pada keluarga. “Saya akan membawa jenazah ke rumah. Semua biaya akan saya tanggung.” Sebuah tanggung jawab yang akan menjadi miliknya tentu saja. Dan perlu usaha yang keras untuk itu. Aku tak kuat membayangkannya.
Segalanya menjadi mengambang dan serba mungkin bagi saya. Terutama Maut!
Yogyakarta, 23 Juli 2008

Dengan Gelar Sarjana, Alumni PUTM Bisa Optimal Berperan di Amal Usaha

2008-08-16T04:17:00.000-07:00

Dengan Gelar Sarjana, Alumni PUTM Bisa Optimal Berperan di Amal Usaha

Kontribusi dari Arif Nur Kholis.
disalin oleh Nasruddin

Rabu, 02 Juli 2008
Yogyakarta- Alumni Pedidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah (PUTM) mulai tahun ini bisa langsung meneruskan
pendidikannya dengan menkonversi mata kuliah yang sudah ditempuh di PUTM dan meraih gelar sarjana di Fakultas
Agama Islam (FAI) di UM Yogyakarta dan Univ. Ahmad Dahlan setelah menamatkan pendidikannya di PUTM selama
empat tahun.
{mosimages}Yogyakarta- Alumni Pedidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah (PUTM) mulai tahun ini bisa langsung
meneruskan pendidikannya dengan menkonversi mata kuliah yang sudah ditempuh di PUTM dan meraih gelar sarjana di
Fakultas Agama Islam (FAI) di UM Yogyakarta dan Univ. Ahmad Dahlan setelah menamatkan pendidikannya di PUTM
selama empat tahun. Kemudahan ini tertuang dalam Nota Kesepahaman yang ditandatangani Ketua Majelis Tarjih dan
Tajdid PP Muh, Prof. Syamsul Anwar, dengan Rektor Univ. Ahmad Dahlan, Drs. Kasiyarno, M Hum dan Rektor UM
Yogyakarta Ir. Dasron Hamid, MSc, Selasa (1/07/2008), di Kampus PUTM Jl Kaliurang Km 23, Yogyakarta. Menurut
Ketua Badan Pelaksana Harian (BPH) PUTM, Fahmi Muqoddas, yang memberikan pengantarnya sebelum
penandatanganan Nota Kesepahaman, dengan kemudahan melanjutkan dan meraih gelar sarjana ini diharapkan alumni
PUTM bisa berperan optimal di amal usaha Muhammadiyah, khususnya di lembaga pendidikan. “Hal ini antara
lain menyikapi perkembangan dunia pendidikan, seperti adanya standarisasi dan sertifikasi guru dan dosen yang berlaku
saat ini” terangnya. Menurut Fahmi, sebenarnya niat untuk mengupayakan kemudahan meraih gelar Sarjana
bagi alumni PUTM ini sudah menjadi amanat siding Tanwir Muhammadiyah, tahun 2007 yang tertuang pada Kebijakan
Pelaksanaan Program Butir 6.a.: ”Pendidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah (PUTM) agar dijadikan lembaga
pendidikan untuk perkaderan tarjih yang berijazah formal”. Setelah dilakukan kajian mendalam dan pembicaraan
antara Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muh sebagai penanggungjawab PUTM dan Rektor UAD dan UMY, maka disepakati
tanggal 1 Juli 2008 ini dilakukan penandatanganan Nota Kesepahaman.Sementara itu Kasiyarno, Rektor UAD,
menyatakan bahwa sebelumnya memang sudah terbina kerjasama informal antara UAD dengan PUTM. Menurutnya
hingga saat ini sudah ada 13 alumni PUTM yang meraih gelar kesarjanaan di Fakultas Agama Islam UAD. ”
Umumnya mereka memang berkualitas unggul, bahkan ada satu lulusan terakhir yang lulus cumlaude. Wsudawan itu
sudah membina pondok pesantren di Kulon Progo dengan santri tidak kurang dari 150 anak” kisah Kasiyarno
kemudian. Rektor UMY, Dasron Hamid menegaskan juga bahwa adanya Nota Kesepahaman ini menjadi sebuah
keuntungan yang besar, dan bisa dimanfaatkan sebesar besarnya oleh alumni PUTM. “Hal ini akan bisa lebih
mendalami matakuliah-matakuliah dengan basic yang sudah didapat di PUTM, setelah empat tahun di PUTM cukup
melanjutkan ke FAI tiga tahun” terang Dasron kemudian (arif).{xtypo_alert}Foto Foto silahkan dilihat di Galery
Foto {/xtypo_alert}

JADIKAN BLOG SEBAGAI WADAH ASPIRASI MAHASISWA PUTM

2008-07-25T19:48:00.000-07:00

ASSALAMULAIKUM. WR WB

Alhamdulillah akhirnya dengan izin Allah blog ini bisa di publikasikan, sengaja blog ini di buat, untuk dijadikan sebagai wadah aspirasi temen-temen mahasiswa PUTM di dunia maya. Temen-temen bisa mempublikasikan tulisan, artikel, khotbah jum’at, atau hanya sekedar memasang foto, dll

By. Moehammed Nashruddien Sah
Turut berduka cita atas meninggalnya teman kita Halfarizal semoga segala amal ibadahnya diterima di sisiNya, dan mengampuni segala kesalahanya